Después de una lucha personal, finalmente decidí aumentar el porcentaje de mi promesa,[1] y no estoy orgulloso de ello. Para empezar, ¿por qué tiene que ser una lucha? Como ministro, se suponía que debía ser un ejemplo y dar por puro amor a Dios y su obra, pero la verdad no es tan hermosa. En realidad, todavía lucho con una inclinación extremadamente fuerte hacia el materialismo, el consumismo y el amor de este mundo. Para mí, lo tangible es mucho más atractivo que lo intangible, lo que dificulta el desarrollo de la confianza y la fe en Dios.
La historia de Abraham de sacrificar a Isaac sobre el altar muestra cuán doloroso puede ser desarrollar confianza en Dios, pero también cuánto valora el Señor ese crecimiento: “Ya sé que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste a tu hijo, tu único hijo.” (Génesis 22: 12). Por supuesto, los cristianos deberían estar listos para sacrificar todo, pero parece que la experiencia de la abnegación es especialmente dolorosa para aquellos, como yo, que tienen una mayor propensión a la mundanalidad.
Me convertí en una persona que promete[2] por primera vez a los 11 años, respondiendo a lo que creía que era un llamado de Dios a través de mi pastor de la iglesia local, Josino Campos. Ese porcentaje (muy pequeño) se duplicó cuando el Señor me dio mi primer trabajo, y luego aumentó un poco más (al 5 por ciento) cuando me casé con Mari y comencé a trabajar como ministro. Diez años después, después de un poderoso acto de Dios (casi literalmente me libró de la tumba), mi esposa y yo nos sentimos obligados a duplicar ese porcentaje, a pesar de que perdió su trabajo porque nos habían llamado a un campo diferente.
En mi nuevo puesto de servir como director Mayordomía de la AG, sentí que era mi deber invitar anualmente a todos los pastores a sacrificar algo al convertirse en personas que prometen o al aumentar sus porcentajes de promesas. ¿Pero no debería entonces también aumentar mi porcentaje? Pedro sugiere que debemos ser “ejemplos de la grey,” modelando lo que anhelamos ver en los que lideramos (1 Pedro 5: 2-4 énfasis añadido). Entonces, en diferentes ocasiones, el porcentaje de mi promesa aumentó nuevamente.
Finalmente, en el 2003, mi esposa y yo fuimos inducidos a comprometernos con una promesa de lo que para nosotros era un porcentaje muy desafiante de nuestros ingresos. Sería un milagro para nosotros sobrevivir cada mes hasta el próximo cheque de pago. ¡Pero toda mi familia experimentó milagros increíbles cuando el Señor nos cuidó de manera notable! En realidad, creo que experiencias como esa ejercen una profunda influencia en la decisión de nuestros hijos por Cristo, porque pueden ver a Dios y la oración de maneras muy reales. Por otro lado, si no damos, o si todavía nos queda demasiado, las posibilidades serán mayores de fomentar una falta de compromiso en nuestros hijos.
A finales del 2015, el llamado a mudarnos a los Estados Unidos trajo algunos grandes desafíos económicos. Primero, Mari perdió su trabajo nuevamente. Luego, justo después de que vendimos todo, y antes de cambiar nuestro dinero por dólares estadounidenses, la moneda brasileña perdió una parte significativa de su valor. Además de eso, nuestras dos hijas nos dijeron que ambas se casarían en el mismo año, y decidimos proporcionar ayuda financiera para las bodas y para comenzar sus vidas matrimoniales.
Ahora, con el dinero restante, nos parecía imposible comprar una casa, un automóvil y todo lo que necesitaríamos en el nuevo país. Además de eso, ¿cómo podríamos satisfacer otras necesidades importantes como construir un fondo de emergencia, ahorrar para la jubilación o proveer a Mari en el caso de que yo falleciera?
En ese momento, parecía que el miedo era más fuerte que la confianza, porque decidí disminuir el porcentaje de mi promesa a un tercio de lo que había estado dando. (Todavía me pregunto si la falta de fe a veces no se disfraza de prudencia, lo que nos lleva a perder algunas preciosas experiencias de confianza que podríamos haber tenido de otra manera). Pero solo tres meses después, el cuidado de Dios fue tan evidente que decidimos aumentar ese porcentaje nuevamente, a dos tercios de lo que era anteriormente.
Aunque luego me sentí mucho mejor, mi impresión fue que a veces vivía más por vista que por fe. ¿No estaba fallando en aprender a confiar más completamente en el Señor, a depender más de él, a orar más? En mi caso, debido a que soy tan materialista, consumista y enamorado de este mundo, cuanto más dinero tengo, menos siento la necesidad de orar.
Cuando dar se basa en un llamado de Dios y no en un deseo egoísta de ser reconocido como un filántropo (es un tipo de donación totalmente diferente), se convierte en un ejercicio humilde de confianza en Dios y en una relación creciente con él. A veces, al permitir más pruebas, el Señor nos invita amablemente a orar más. Pero otras veces, esa misma invitación para orar más puede venir a través de un estímulo para dar más. Si das más, tienes menos y necesitas orar más. Si oras más, te preocupas menos, confías más, vives por fe y tienes los ojos desviados de este mundo y fijos en las realidades venideras (Colosenses 3: 1-3).
Y no significa que al aumentar el porcentaje de su promesa necesariamente disminuirá su nivel de vida. Pero sí significa que necesitará aumentar sus estándares de oración. Al mismo tiempo, requerirá que aprenda de Jesús cómo encontrar un verdadero deleite en un estilo de vida más simple, que es una habilidad muy útil en estos últimos tiempos. También debe orar por sabiduría sobre cómo usar los recursos restantes de una manera más eficiente; necesitas orar por un corazón puro, para mantener el camino abierto para recibir esa guía; y debe orar por encontrar los mismos productos o servicios a un mejor precio (por lo general, hay un mejor precio en alguna parte).
Es con esa experiencia a la vista, que Elena de White sugiere que “cada mayordomo fiel” debería estar más ansioso “de aumentar la porción de donativos […] antes que en disminuir su ofrenda en una jota o una tilde.”[3] Esta cita no dice que es pecado disminuir la proporción (o porcentaje) de lo que estamos dando, sino que nuestro objetivo debería ser ampliarlo, porque también aumentará nuestra experiencia de confianza.
Por otro lado, también dice que cuando retenemos más, no necesariamente tenemos más: “Piensan que es ganancia retener todos los dones del Señor, o una proporción egoísta de ellos. Pero encuentran pérdida en lugar de ganancia Su conducta provoca la suspensión de los beneficios y bendiciones.”[4] Estas dos citas de Ellen G. White me recordaban constantemente la importancia de “aumentar la proporción” como un acto de fe.
Finalmente, el año pasado, en el 2019, propuse un acuerdo con el Señor, incluyendo tres “síes” como descargo de responsabilidad. Volvería a aumentar el porcentaje de mi promesa, en la misma proporción que estaba antes de finales de 2015, “si” él proporcionara un ingreso para Mari, “si” su ingreso fuera al menos una cantidad específica (lo cual era muy poco probable que sucediera), y “si” Mari estuviera de acuerdo en avanzar en esa dirección (siempre la incluyo en esas decisiones). Después de todo, al elegir ese porcentaje, mi salario cubriría solo el diezmo, la promesa, la hipoteca, un pagaré del auto, seguros e impuestos. Todo lo demás sería inevitablemente su parte.
Después de un tiempo, el Señor cumplió el primer “si” dándole un trabajo, que ella ama. Pero como el segundo “si” no se cumplió (sus ingresos eran mucho más bajos de lo que propuse), pensé por un tiempo que me liberaron de mi trato. Pero entonces, fue como si una dulce voz me invitara constantemente: “¿No crees que, incluso con los ingresos más bajos de tu esposa, puedo satisfacer todas tus necesidades en Cristo Jesús?” (Filipenses 4: 19). ¡No pude evitar escuchar esa voz!
Entonces, después de luchar durante tres meses contra ese pensamiento, finalmente decidí hablar con Mari sobre el plan. Una parte de mí esperaba que su rechazo de la idea volviera a poner mis pies en un terreno “seguro”. Pero ella estuvo de acuerdo al instante, así que no me quedó otra opción que volver a ese porcentaje desafiante que estaba en su lugar antes de finales del 2015. Cuando llegó el próximo cheque de pago y comencé a cumplir el voto, hubo una indescriptible ¡tranquilidad de espíritu!
Todavía no sé el final de esta historia, es un experimento en curso. ¿Qué nos llevará el Señor a hacer con nuestros porcentajes si en el futuro, por ejemplo, Mari ya no puede retener ese trabajo? No lo sé. Pero hasta ahora, no estoy mirando hacia atrás. ¡Ha sido un privilegio vivir en ese tipo diferente de estabilidad, una que no depende de lo que se ve, sino de realidades invisibles!
Ahora estoy orando por ti. ¿No te está llamando el Señor para que también te conviertas en alguien que se compromete, o simplemente para aumentar el porcentaje de tu promesa si ya estás comprometido? ¿No es este un llamado para que confíes más y ores más, para que te separes de este mundo y mires al mundo de arriba? ¿No puede él proporcionar todo lo que necesitas?
Aquí hay una promesa precedida por dos condiciones: “Si los hombres aman y obedecen a Dios, y cumplen su parte, Dios satisfará todas sus necesidades.”[5] ¡Cumple las condiciones, y es una promesa de todo incluido! Luego está la invitación de David: “Gustad y ved que es bueno Jehová. ¡Bienaventurado el hombre que confía en él! Temed a Jehová vosotros sus santos, pues nada falta a los que lo temen. Los leoncillos necesitan, y tienen hambre; pero los que buscan a Jehová no tendrán falta de ningún bien.” (Salmo 34: 8-10). ¡Mira hacia adelante y hacia arriba! ¡Eres el bendito del Señor!
[1] Promesa es un nombre que se usa para identificar la ofrenda regular y sistemática, propuesta a Dios como un porcentaje (este es el sistema) de cada ingreso o aumento (esta es la regularidad). Lea más en Faiock Bomfim, Marcos (2020, enero-marzo). “¿Qué es ‘Promesa’”? Dynamic Steward,vol. 23. no. 1, pp. 12, 13. Encuentre el formato electrónico del artículo aquí: https://stewardship.adventist.org/what-is-promise.
[2] Alguien que ha propuesto darle a Dios un porcentaje de cada ingreso o aumento como una oferta regular y sistemática. Ver la nota final anterior.
[3] Elena G. de White, Consejos sobre mayordomía, p. 211 (cursiva añadida).
[4] Ibíd., p. 95 (cursivas añadidas).
[5] Ibíd., p. 239.
