Medidas guías para los Ministerios Adventistas de Mayordomía

Si estás en medio de un enorme terreno reseco y alguien te anuncia: “Allí encontrarás comida y agua”, sus palabras encenderán la esperanza y la motivación. Pero a menos que la persona te diga cómo llegar a la comida y al agua, no cambiará mucho tu realidad. Así es como funcionan las medidas guías. Son las carreteras hacia nuestro destino al que aspiramos.

Muchos documentos de orientación, con una visión inspiradora, una misión bien articulada y metas claras, lamentablemente terminan en un cajón o en un archivo de computadora sin abrir. Nuestro mayor desafío como iglesia o departamento no es la planificación y el establecimiento de metas finales (generalmente somos buenos en la planificación), sino la implementación. Las medidas guías, en un documento estratégico, actúan como facilitadores de la implementación.[1]

El documento de Orientación Estratégica de los Ministerios de Mayordomía de la Asociación General contiene tres medidas guías que informan sobre cómo hacer crecer una cultura de Dios primero en la iglesia y la sociedad en general.

Medida guía 1: Empoderamiento espiritual

Leemos del documento de Orientación Estratégica de los Ministerios de Mayordomía de la Asociación General: Nuestra primera tarea es asegurarnos de que “los miembros se nutran espiritualmente, con un enfoque en el principio de Dios primero, a través de visitas domiciliarias, devocionales de ofertorio semanales, sermones regulares de mayordomía, ceremonias de compromiso anual, y otras actividades pertinentes”.[2]

La primera medida guía nos dice que fomentamos una cultura de Dios primero cuando ayudamos a las personas a establecer y desarrollar una relación personal con Dios. Un estilo de vida que pone a Dios primero es una aventura espiritual, y se prepara usando medios espirituales. Esto se alinea con las enseñanzas del apóstol Pablo: “Expresamos verdades espirituales con palabras que enseña el Espíritu” (1 Corintios 2:13, NVI).[3] Los líderes de mayordomía son líderes espirituales en esencia.

El modelo de liderazgo espiritual, propuesto por el profesor Louis Fry, especialista en liderazgo, puede ayudarnos a comprender cómo funciona el empoderamiento espiritual.[4] Su punto de partida, a la izquierda de su modelo, es la vida interior del líder espiritual. El empoderamiento espiritual es el trabajo de los líderes espirituales, quienes a su vez están espiritualmente empoderados. Mientras empoderan a otros, están en el proceso de cultivar sus vidas espirituales personales.

El segundo componente del modelo presenta los tres elementos esenciales: esperanza/fe, visión y amor altruista. Estos elementos deben traducirse en lo que hacemos y enseñamos en los ministerios de mayordomía. Estamos llamados a compartir una visión inspiradora sobre nuestra identidad como seres humanos, creados y redimidos como administradores de Dios. Esta visión también abarca la idea de que todos están diseñados para colaborar en su misión. Comunicamos esperanza/fe compartiendo la convicción de que la gracia de Dios nos transforma en mayordomos, que ya hemos recibido lo que se necesita para completar la misión final de Dios y que Dios tiene recompensas para los fieles. Las personas experimentan el amor altruista cuando les servimos con un espíritu desinteresado y les compartimos el amor incondicional de Dios por todos. Nuestra primera preocupación no son las billeteras de las personas, sino su salvación y vida abundante.

Como resultado de la esperanza/fe, la visión y el amor altruista, los seguidores primero adquieren una seguridad sobre su llamado, una situación que le da sentido y propósito a la vida de uno. En segundo lugar, desarrollan la convicción de que son miembros valiosos de un cuerpo, creando un sentido de pertenencia. Combinados, un sentido de vocación y pertenencia son fuentes poderosas de motivación intrínseca. Dan forma a las elecciones y acciones de las personas.

Según el modelo de Fry, el resultado del liderazgo/empoderamiento espiritual son personas comprometidas con la organización a la que pertenecen y con el cumplimiento de su misión. ¡Esta es la participación total de los miembros! Como resultado adicional, el receptor del empoderamiento espiritual disfruta de un alto nivel de satisfacción con la vida personal.

Medida guía 2: Educación de mayordomía para todos

Nuestra segunda medida principal se resume en estas palabras: “Todos los segmentos de la feligresía de la iglesia, incluidos los miembros potenciales, deben recibir una capacitación adecuada en la ofrenda regular y sistemática, así como su responsabilidad de apoyar la misión local y mundial de manera equitativa, […] la gestión de las finanzas personales, la creación de riqueza y otros temas relevantes. Las enseñanzas se basarán en la Biblia, el libro de Elena G. de White Consejos sobre mayordomía cristiana, y sus otros escritos”.[5]

Esta segunda medida guía representa la mayor parte de lo que hacemos como líderes y educadores de mayordomía. Sin embargo, a menudo asumimos que un individuo o una familia conoce el estilo de vida de un mayordomo simplemente por crecer en la iglesia o asistir a la iglesia por un período prolongado. Esta suposición puede ser errónea. La “ignorancia normativa” es un fenómeno común entre los cristianos que asisten a la iglesia.[6] Esto es particularmente cierto para los instructores de mayordomía. A menos que seamos educadores intencionales de todos los segmentos, es posible que muchos no entiendan las implicaciones de una vida de Dios primero. Esto resuena con la instrucción del apóstol Pablo: “¿Y cómo pueden saber en quién confiar si no han oído hablar de Aquel en quien se puede confiar?” (Romanos 10: 14, The Message).[7]

El segundo segmento de esta medida guía tiene como objetivo ayudar a un grupo más amplio, la comunidad en general, a administrar y crear riqueza. Mencionaré dos ejemplos, en apoyo de este segmento. Recientemente, mientras consultaba el Informe global de diezmos y ofrendas de 2019, me llamó la atención el diezmo per cápita de varias divisiones mundiales.[8] Casi la mitad de las divisiones tenían un diezmo per cápita inferior a $100 dólares. Hay varias buenas interpretaciones para estas cifras: 1) las condiciones económicas adversas que prevalecen en estos territorios, 2) la necesidad de una auditoría de membresía, 3) un problema de infidelidad y 4) muchos miembros fieles ganan muy poco o ningún ingreso. Estudios adicionales pueden ayudar a identificar la causa exacta del diezmo per cápita bajo para cada entidad, pero no estaríamos equivocados al suponer que a menudo es una mezcla de causas. Parece que la cuarta razón es particularmente cierta en lugares donde la iglesia actualmente está experimentando el mayor crecimiento. A menos que ayudemos intencionalmente a la membresía de la iglesia en el área de riqueza creciente, una gran proporción de nuestros miembros fieles no podrán asociarse o asociarse a un nivel financiero más alto en la misión final de Dios.

Un segundo ejemplo es la terrible situación económica actual que muchos enfrentan hoy. Tanto dentro como fuera de la iglesia, las personas y las familias desean perfeccionar sus habilidades para administrar los recursos a fin de hacer frente con mayor eficacia a la realidad adversa que prevalece. Esta es la necesidad sentida actual y, como otras necesidades sentidas, representa un punto de entrada para el evangelio. Las lecciones de educación financiera que están basadas en la Biblia eventualmente pueden llevar a las personas a conectarse con Jesús, el mayordomo impecable.

Medida guía 3: Generar confianza

No es aconsejable tener demasiadas medidas guías. La tercera medida guía se trata de crear un clima de confianza: “Los líderes de mayordomía animan y trabajan junto con el liderazgo de la iglesia para establecer un sistema de control interno, cumplir con las pautas para el uso del diezmo, ayudar a garantizar que la información financiera regular sea proporcionada a todos los miembros, y participar en otras acciones que contribuyan a generar confianza”.[9]

Está bien establecido que la confianza es un acelerador de la colaboración. Las palabras inspiradas de Elena G. de White hablan de la importancia de esta medida guía: “Aquellos en lugares de responsabilidad deben actuar de tal manera que la gente tenga una confianza firme en ellos”.[10] Desafortunadamente, cuando consideramos que, en todo el mundo, 1 de cada 10 entidades administrativas está recibiendo un informe de auditoría adverso o de descargo de responsabilidad, podemos admitir legítimamente que existe la necesidad de mejorar en esta área de generar confianza.

Un enfoque equilibrado es esencial para la ejecución de esta medida preliminar. Si bien alentamos constantemente al liderazgo de la iglesia a demostrar confiabilidad, es nuestro deber invitar a los miembros a permanecer fieles a Dios a pesar de cualquier percepción de infidelidad por parte del liderazgo. Nuestra primera razón para la fidelidad es la fidelidad inmutable de Dios, pero no la fidelidad de los humanos, que no es una constante.

Además de actuar como autopistas y caminos hacia nuestras metas, las medidas guías nos ayudan a medir el progreso. Los objetivos finales nos informan si hemos llegado al destino, las medidas guías y sus acciones e iniciativas asociadas, nos dicen si estamos en el camino correcto hacia la meta y cuáles son las medidas correctivas necesarias. Una versión adaptada de la Plantilla del Modelo de Evaluación de los Ministerios de Mayordomía puede servir como una herramienta para rastrear la ejecución de las medidas guías.[11]

Las medidas guías son nuestros aliados para un ministerio de mayordomía exitoso en cualquier nivel de la iglesia. Considere en oración las tres medidas guías que se recomiendan aquí: empoderamiento espiritual, educación de mayordomía para todos y fomento de la confianza. Adapte, reformule o elabore sus propias medidas guías. Aquellos que dan seguimiento a su viaje llegan al destino.

Aniel Barbe


[1] Chris McChesney, Sean Covey, and Jim Huling, The 4 Disciplines of Execution: Achieving Your Wildly Important Goals (New York: Simon and Schuster, 2012).

[2] Adventist Stewardship Ministries, “Stewardship Ministries Strategic Orientation 2022–2025,” Stewardship Ministries, consultado el 17 de octubre de 2022, https://stewardship.adventist.org/strategic-orient...(pdf).pdf.

[3] Las citas bíblicas marcadas como NVI son de La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional® NVI ®. Copyright © 1999 de la Sociedad Bíblica Internacional™. Usado con permiso. Todos los derechos reservados en todo el mundo.

[4] Louis W. Fry, “Spiritual Leadership: State-of-the-Art and Future Directions for Theory, Research, and Practice”, in Spirituality in Business, ed. Jerry Biberman and Len Tischler (London: Palgrave Macmillan, 2008), pp. 106-124.

[5] Adventist Stewardship Ministries, “Stewardship Ministries Strategic Orientation 2022-2025”.

[6] Christian Smith, Michael O. Emerson, and Patricia Snell. Passing the Plate: Why American Christians Don't Give Away More Money (New York: Oxford University Press, 2008),

Kindle.

[7] Las citas bíblicas marcadas como The Message son de The Message, copyright © 1993, 2002, 2018 por Eugene H. Peterson. Usado con permiso de NavPress Publishing Group. Representado por Tyndale House Publishers, Inc.

[8] Archivos, Estadísticas e Investigación. Annual Statistical Report, vol. 2 (Silver Spring, MD: Office of Archives, Statistics, and Research, 2020), https://documents.adventistarchives.org/Statistics....

[9] Adventist Stewardship Ministries, “Stewardship Ministries Strategic Orientation 2022–2025”.

[10] Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 13 (Silver Spring, MD: Ellen G. White Estate, 1990), 198.

[11] Adventist Stewardship Ministries, “Stewardship Ministries Assessment Model Template”, Stewardship Ministries, consultado el 17 de octubre de 2022, https://stewardship.adventist.org/strategic-plan.

Aniel Barbe